5月11日上午，马克思主义与女性主义专业2022级李泽宇、钱亚新、严念等3名硕士研究生于东八510教室作生态批评相关最新研究文献的读书汇报。她们对莫冉教授（Prof.Dr.Riccardo Moratto）等主编的《生态批评与中国文学：想象的风景与真实的生活空间》（Ecocriticism and Chinese Literature: Imagined Landscapes and Real Lived Spaces)一书的相关论文，分别进行了汇报与交流。

李泽宇同学对学者梅琳达·皮拉佐利（Melinda Pirazzoli）的论文进行汇报。她说，梅琳达在其文章着重分析了中国现代京派作家废名所作《桥》中“情”与“境”交织而成的生态诗学，借用废名所感兴趣的佛学内涵来对应人工与自然间的二元对立并强调通过心灵感知来消除其二元对立的重要性。梅琳达通过中国古代古典山水诗歌与《桥》中所呈现的互文性问题（抑或共时性与历史性）的相互作用来剖析两大主题：一是连接过去与现在的自然；二是连接自然与非自然（抑或是人为）的“境”。

随后，钱亚新同学介绍了学者妮可雷塔·佩萨罗（Nicoletta Pesaro）的研究成果。妮可雷塔在文章中重点介绍了“情”与“景”在非自然景观中的运用，通过分析残雪的小说《最后的情人》来反映残雪对天人合一的独特的想法，试图界定残雪文学理论和实践中“情”和“景”两个概念，以此揭示残雪作品中“情”与“景”之间的联系，指出残雪笔下的自然世界不再是人化改造的结果，而是随着人类世界不断变化的结果，人类和非人类在实践中是不可分割且紧密联系。

严念同学分享的是香港都会大学郁旭映博士的《自生与共生：中国当代科幻小说的后人类世想象》，该文由汉学家莫冉翻译。在文章中，郁旭映使用著名人类学家唐纳·哈拉维的“克苏鲁世”概念考察中国科幻小说，重点比较刘慈欣作品《三体》《魔鬼积木》中的泛物种主义以及阿缺《彼岸花》《忘忧草》的丧尸故事，她强调与刘慈欣的科幻小说不同，阿缺的科幻小说走向了一种新的人类世后文明观。

本次活动阅读的文献均为最新出版的学术论文，通过此次活动，同学们了解了生态批评的前沿动态，以及中国文学中的生态思想对生态批评和应对生态危机现实问题做出的贡献，挖掘了中国文学的生态教诲功能，提高了生态意识和生态责任，同时激发了同学们的研究兴趣。阅读文献是培养研究生学术写作和科研能力必不可少的环节，阅读最新研究成果有助于开拓研究生学术视野，提升学术研究能力，三位同学均表示获益良多。